Analítica

EMPIRISMO LÓGICO, FILOSOFÍA ANALÍTICA Y PRAGMATISMO

Jaime Nubiola — 2021-10-08

En este artículo se describen de un modo sumario las raíces de la filosofía analítica en el empirismo lógico del Círculo de Viena, se da noticia breve de su desarrollo y se muestra su reciente renovación pragmatista. Finalmente se hace un balance de los mejores logros de la filosofía analítica para el siglo XXI frente al empobrecedor naturalismo cientificista dominante en buena parte de la filosofía norteamericana actual. De acuerdo con esto, la exposición está dividida en cuatro secciones: 1) una primera dedicada al positivismo lógico de las primeras décadas del pasado siglo; 2) la segunda destinada a hacer una rápida historia de la filosofía analítica; 3) en la tercera se muestra la renovación pragmatista de la filosofía analítica; y 4) una parte final en la que se hace un balance de los mejores resultados de esta tradición de pensamiento para este siglo.

EL MUNDO NORMATIVO HUMANO

Jaroslav Peregrin — 2021-10-08

¿Cómo se puede explicar que como personas que somos, seamos tan diferentes de los miembros de otras especies? Ninguna de las respuestas habituales, como ‘ser racional’, ‘tener un lenguaje’, ‘estar sometidos a reglas morales’, ‘el establecer instituciones’ son suficientemente explicativas, pues cada una de ellas se basa en conceptos que -en sí mismos- necesitan explicación. En este trabajo trato de caracterizar esta diferencia en términos del tipo de mundo que habitamos y que hemos creado, porque hemos logrado una flexibilidad de comportamiento sin precedente, de lo cual emergió la necesidad de su ‘normalización’. Argumentamos que esto no solo concuerda con las ideas acerca de la normatividad propuestas por Kant (para no mencionar autores posteriores como Wittgenstein o Sellars), sino que nos permite reducir esa diferencia a elementos tan básicos (´actitudes normativas’) que pueden ser abordados de forma naturalista.

CUANDO EL LEÑO SE VUELVE FUEGO. LA LECTURA DE BERHARD WELTE DE LA COMPRENSIÓN DEL MUNDO EN MEISTER ECKHART

Ángel Enrique Garrido Maturano — 2021-10-08

El artículo reconstruye la interpretación de Bernhard Welte de la cuestión del mundo en Meister Eckhart. Primero elucida la noción de “Abgeschiedenheit” como acceso al mundo en tanto tal. Luego analiza nulidad y divinidad del mundo. Posteriormente explicita la unidad eckhartiana de divinidad, mundo y alma como unidad de acontecimiento. Finalmente elucida la significatividad de la interpretación weltiana de Eckhart para la elaboración de una noción cosmológica de mundo y muestra en qué medida dicha noción implica como su condición de posibilidad la unidad de acontecimiento entre Dios, hombre y mundo, que constituye el núcleo de la interpretación weltiana.

SI NADA EXISTIESE, ¿PODRÍA ALGO SER VERDADERO?

Benjamin Edmund Murphy — 2021-10-08

David Armstrong propone que el mundo consiste enteramente de entidades contingentes, y que por cada proposición verdadera existe un hacedor de verdad. Armstrong deduce (de la contingencia de todos los objetos) la posibilidad de un mundo vacío. Hay dos opciones: el mundo vacío es un mundo sin verdades, o puede haber verdades sin hacedores de verdad. Si aceptamos un mundo sin verdades, hay implicaciones problemáticas. Usando el concepto de un ingrediente activo de un hacedor de verdad, sostengo que, si las verdades necesarias no tienen hacedores de verdad en un mundo vacío, entonces tampoco tienen hacedores de verdad en el mundo actual. La tesis de este artículo es que no es absurdo decir que las verdades necesarias no tienen hacedores de verdad.

CREENCIAS, LÓGICA Y DECISIONES RACIONALES: A PROPÓSITO DE LA PARADOJA DE NEWCOMB

Francisco Díaz Montilla — 2021-10-08

El trabajo explora algunas cuestiones relacionadas con las creencias, la lógica y las decisiones racionales teniendo como referente la paradoja de Newcomb. El artículo explora las maneras en que se ha visto tradicionalmente esta paradoja, señalando que no se puede hablar de una postura incorrecta, dado los parámetros que ambas estrategias argumentativas usan, aunque una de ellas sobresale por las consecuencias prácticas que tiene.

También se trata el problema del determinismo y se argumenta -a partir de Dennett- que el determinismo no necesariamente es incompatible con la libertad.

INTUICIÓN, PERICIA FILOSÓFICA Y ARGUMENTACIÓN

Fernando E. Vásquez Barba — 2021-10-08

En este artículo se explora la relación entre la práctica de la filosofía y el desarrollo de una especie de intuición profesional a través de ella. Es decir, este artículo se ocupa ampliamente de un tema metafilosófico muy tradicional, a saber, el tipo de habilidades que un filósofo calificado debe poseer para sobresalir en el quehacer filosófico. Más precisamente, examina críticamente el lugar común de larga data en la filosofía según el cual las competencias adquiridas a través de la formación filosófica están relacionadas con la aplicación de conceptos. Tal punto de vista ha dado paso a la idea de que los filósofos adquieren intuiciones expertas, proporcionadas por la formación filosófica, sobre el uso de conceptos. En este sentido, se ha mostrado en el campo de la filosofía experimental que los filósofos que sostienen esta noción de la práctica de la filosofía pueden estar bajo la ilusión de la pericia. Por estas razones, sostenemos, basándonos en el trabajo de la psicóloga Deanna Kuhn, que la pericia filosófica, desde una perspectiva más positiva, podría estar relacionada con la evaluación, construcción y refutación de argumentos. Con esto en mente, también exploramos, a la luz de lo anterior, la relación entre la intuición y los argumentos en filosofía.

¿ES CONOCIMIENTO UNA CREENCIA VERDADERA JUSTIFICADA?

Edmund L. Gettier — 2021-10-08

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