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Uso de paradigmas en Sociología desde las visiones de Thomas Kuhn y Pierre Bourdieu

Marina I. Ábrego M. — Thu, 26 Mar 2026 00:00:00 +0000

En relación con el tema de los paradigmas en Sociología, han surgido discusiones múltiples y contrapuestas que han mostrado la tensión que nos permite plantear un marco unificado con la pluralidad de enfoques que caracterizan a las ciencias sociales. El artículo se ocupa de las aportaciones de Thomas Kuhn y Pierre Bourdieu, pensadores que desde distintos enfoques han aportado herramientas para entender cómo se funda y a la vez se transforma el conocimiento sociológico. El término "paradigma" (Kuhn, 1962), como constructo en la literatura de la filosofía de la ciencia, ha sido uno de los términos centrales en la reflexión epistemológica. Para Kuhn, los paradigmas son referencias o bien logros científicos ejemplares que son aceptados por una comunidad, permitiendo la resolución de "rompecabezas" en la ciencia normal sin cuestionar principios. Por otro lado, aunque Pierre Bourdieu no explota el concepto paradigma, para Sandoval Aragón (2021) la sociología de Bourdieu es para él, la expresión más acabada de un paradigma sociológico, dado que articula una matriz disciplinaria que combina elementos epistemológicos y éticos, así como el imperativo de la reflexividad. En Sociología, los paradigmas permiten construir marcos teóricos que limitan y orientan la forma de entender la realidad social, en torno a la cual se agrupan teorías en enfoques coherentes como el funcionalismo, la teoría del conflicto y el interaccionismo simbólico. Sin embargo, la convivencia de paradigmas sin que exista un consenso kuhniano pleno al respecto, pone de relieve la complejidad ideológica y relacional de lo social tal y como sostiene Follari (2001). A su vez, Bourdieu presenta la reflexividad como una forma de trascender las fronteras de los paradigmas, construyendo objetos relacionales a partir de las nociones de habitus y campo.

El estudio del paisaje cultural marítimo del Golfo Dulce de la Capitanía General de Guatemala entre los siglos XVII al XVIII

María Andrea Rojas Montes — Thu, 26 Mar 2026 00:00:00 +0000

A principios de la década de 1990, surgieron estudios sobre el paisaje cultural marítimo con el propósito de analizar los yacimientos arqueológicos como parte integral de un entorno. Esta perspectiva propone integrar la evidencia arqueológica con las actividades marítimas o navales, así como con los aspectos geográficos y oceanográficos, entre otros factores, para comprenderlos como una unidad coherente, y no simplemente como objetos aislados. Hasta la presente fecha, esta visión no ha sido considerada por los investigadores guatemaltecos, quienes han abordado la fundición de la Capitanía General de Guatemala desde un enfoque tradicional que excluye la relevancia de los enclaves marítimos en su establecimiento y funcionamiento. En este contexto, el presente artículo ofrece una introducción a la integración del estudio de paisaje cultural marítimo para el desarrollo y rendimiento de la Capitanía General de Guatemala, entre los siglos XVII al XVIII, con el objetivo de destacar la importancia de las ciudades marítimas en el desarrollo de esta entidad administrativa y política.

El delito de falsedad ideológica en la jurisprudencia de Panamá

Orestes Arenas Nero — Thu, 26 Mar 2026 00:00:00 +0000

Este artículo explicó cómo entiende la práctica judicial panameña el delito de falsedad ideológica. Para ello, se analizaron tres decisiones de la Sala de lo Penal de la Corte Suprema de Justicia de Panamá en materia de casación penal, así como información estadística proporcionada por el Órgano Judicial de Panamá y el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos. Para esto, se utilizó la técnica de análisis de jurisprudencia y de revisión bibliográfica -mayoritariamente alemana-. En el mismo se llegó a la conclusión, entre otras, que la falsedad ideológica es un delito de peligro concreto, con lo que basta la creación de un riesgo jurídicamente desaprobado para el bien jurídico protegido para poder sancionar al perpetrador.

Fundamentos teóricos para una aproximación al programa de educación superior en la cárcel de mujeres de Panamá

Marco Quintanar , Kimberly Mejía — Thu, 26 Mar 2026 00:00:00 +0000

A partir del año 2013, la Universidad de Panamá, a través del Centro Regional Universitario de San Miguelito (Crusam) adelanta el “Programa Anexo de Educación Superior en el Centro Femenino de Rehabilitación Cecilia Orillac de Chiari” (cárcel de mujeres, por sus siglas CEFERE). Dicho programa alberga una población específica de reclusas que estudian carreras a nivel de licenciatura y técnicaturas universitarias. En los doce años de existencia del Programa, han egresado más de 120 estudiantes; lo interesante de este dato, radica en que no se ha registrado reincidencia penal en ninguno de los 120 casos. Esto ha concitado que, desde el discurso oficial, de las instituciones de seguridad panameñas, como desde la Universidad de Panamá, el Programa, sea difundido como un logro en materia de “resocialización”, “rehabilitación”, “reinserción”, además de una acertiva política penitenciaria del Estado. No obstante, al inducir en los fundamentos que hacen parte de la estrategia de seguridad, al cual se haya adscrito este programa, otras son las claves desde donde comprenderlo, situarlo e interpretarlo. Es así que el presente ensayo estableció una discusión téorico-analítica, desde los estudios del poder, con el objetivo de dar cuenta de otra mirada alterna al discurso oficial. Para lograr este objetivo, se reflexionó en torno a los conceptos de gubernamentalidad neoliberal y Estado de Seguridad, lo que permitió observar que, si bien, la estrategia operativa preserva profundos aspectos del dispositivo biopolítico (liberal), no obstante, trasciende las lógicas del castigo, las disciplinas y la narrativa institucional, insertando al Programa Anexo CEFERE, en una articulación política diferencial: el control social.

Percepciones de Docentes y Estudiantes sobre la Implementación de la Educación Bilingüe Intercultural en la Comarca Guna Yala

Absalón Magdiel Preciado Ríos — Thu, 26 Mar 2026 00:00:00 +0000

El presente estudio analiza las percepciones de docentes y estudiantes de tercer grado sobre la implementación de la Educación Bilingüe Intercultural (EBI) en el Centro Educativo Básico General Bilingüe Playón Chico, ubicado en la Comarca Guna Yala. Se desarrollo bajo un enfoque mixto descriptivo y exploratorio con diseño transversal. La población estuvo conformada por 64 estudiantes y 19 docentes de primaria, de los cuales se seleccionó una muestra intencional de 4 maestros de tercer grado. Para la recolección de datos se aplicó un cuestionario de 12 ítems dicotómicos a los estudiantes y una entrevista semiestructurada de 15 preguntas a los docentes. Los resultados cuantitativos evidenciaron una amplia aceptación de la EBI, destacando las dimensiones de prácticas pedagógicas (95.1%), percepción sobre implementación (93.2%) y cierre y proyección (95.3%). No obstante, se identificaron debilidades en conocimiento y formación (64.1%) y desafíos y necesidades (66.4%) principalmente por la carencia de materiales en lengua guna. Los hallazgos cualitativos reafirmaron estas limitaciones, al señalar la insuficiente capacitación docente y bajo acompañamiento institucional. La triangulación metodológica permitió validar la coherencia entre los hallazgos. Se concluye que la EBI es un modelo pertinente y valorado, pero requiere mayores esfuerzos en formación, recursos y políticas de apoyo.