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Soumis décembre 18, 2025
Publiée 2025-12-18

Ensayo

Vol. 5 No 1 (2025): Revista Contacto

La Doctrine Monroe et son héritage expansionniste:: “L’Amérique aux Américains” ou “L’Amérique aux États-Unis


DOI https://doi.org/10.48204/contacto.v5n1.9025

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Références
DOI: 10.48204/contacto.v5n1.9025

Publiée: 2025-12-18

Comment citer

Myrie Sánchez, D. A. (2025). La Doctrine Monroe et son héritage expansionniste:: “L’Amérique aux Américains” ou “L’Amérique aux États-Unis. Revista Contacto, 5(1), 171–187. https://doi.org/10.48204/contacto.v5n1.9025

Résumé

El texto examina el concepto de "doctrina", definiéndolo como un conjunto coherente de ideas firmes, enseñanzas y principios que, al tomar una posición categórica en la sociedad, establecen un estilo de vida para un gran número de personas. Traza el origen del término al latín doctr?na (ciencia) y su evolución en una disciplina hermenéutica y argumentativa dentro del campo jurídico. El ensayo luego se centra en la aplicación de la doctrina a la política exterior, utilizando la Doctrina Monroe como un estudio de caso. Pronunciado en 1823, estableció el principio de "América para los americanos", oponiéndose a cualquier futura colonización europea del continente y a cualquier intervención en naciones independientes. Aunque inicialmente se percibió como protector, el texto argumenta que su verdadero propósito era salvaguardar los intereses y la seguridad de los Estados Unidos, no la libertad de las nuevas naciones del sur. La Doctrina Monroe proporcionó el fundamento ideológico para el posterior expansionismo de EE.UU. justificado por la filosofía del "Destino Manifiesto". Esta creencia en una misión divina para difundir la democracia y la civilización fue utilizada para legitimar la anexión de territorios como Texas y California, y más tarde, la expansión extra continental. Este proceso de adquisición de territorios como Alaska, Hawai y las Filipinas a través de la compra, la guerra y la anexión consolidó a los Estados Unidos como una potencia imperial a finales del siglo XIX, transformando la doctrina inicial en un instrumento para la hegemonía hemisférica.

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