EL PESO DE LA ETNICIDAD Y LA AUTORIDAD CIENTÍFICA DE NOMBRAR PARA EL ESTADO: EXPERIENCIA INICIAL DE INVESTIGACIÓN

Kevin Evandro Sánchez Saavedra

doi:10.48204/j.catedra.n17a7

Enviado abril 21, 2020

Publicado 2020-08-03

Artículos

Núm. 17 (2020): Cátedra

EL PESO DE LA ETNICIDAD Y LA AUTORIDAD CIENTÍFICA DE NOMBRAR PARA EL ESTADO: EXPERIENCIA INICIAL DE INVESTIGACIÓN

Kevin Evandro Sánchez Saavedra⁺⁻

DOI https://doi.org/10.48204/j.catedra.n17a7

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Publicado: 2020-08-03

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Sánchez Saavedra, K. E. (2020). EL PESO DE LA ETNICIDAD Y LA AUTORIDAD CIENTÍFICA DE NOMBRAR PARA EL ESTADO: EXPERIENCIA INICIAL DE INVESTIGACIÓN. Cátedra, (17), 93–101. https://doi.org/10.48204/j.catedra.n17a7

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Resumen

Este ensayo reflexiona sobre la posicionalidad del investigador entre la autoridad científica y el Estado ante la selección de un tema, en este caso, ante un proceso de investigación que pretende contribuir a la re-vitalización de la memoria histórica y bio-cultural del pueblo bokota. Presenta algunos antecedentes y cuestiona críticamente el proceso que conduce a la selección del tema de investigación, e intenta mostrar que el investigador escoge el tema, pero el tema también le elige, si se mantiene un cuestionamiento crítico permanente.

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ACUN. (2010).Ni Ngóbe Nünadi Kóre/El pueblo ngóbe vivirá siempre.(J. Sarsaneda, Ed.).Panamá: Acción Cultural Ngóbe.
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Gjording, C. N. (1982). Cerro Colorado: conflictos y contradicciones.En Centro de Estudios y Acción Social-Panamá (Ed.).El pueblo Guaymí y su futuro(pp. 225-300).Panamá: Centro de Estudios y Acción Social (CEASPA), Comité Patrocinador del Foro Guaymí.
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Haber, A. (2011).Nometodología payanesa: Notas de metodología indisciplinada. Revista Chilena de Antropología,(23)pp. 9-49.
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Trouillot, M.R.(2011 [2003]).Transformaciones globales: la antropología y el mundo moderno. Popayán, Colombia: Universidad del Cauca, CESO-Universidad de los Andes.
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Velásquez-Runk, J., Martínez Mauri, M., Quintero Sánchez, B., y Sarsaneda, J. (2011).
Pueblos Indígenas en Panamá: Una bibliografía.Panamá: Acción Cultural Ngóbe (ACUN).

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[1] ACUN. (2010).Ni Ngóbe Nünadi Kóre/El pueblo ngóbe vivirá siempre.(J. Sarsaneda, Ed.).Panamá: Acción Cultural Ngóbe.

[2] Bautista Segalés, J. J. (2014).¿Qué significa pensar desde América Latina? Hacia una racionalidad transmoderna y postoccidental.Madrid: Ediciones Akal.

[3] Bilbao, G. (2017).La Conquista del Atlántico.Panamá: Pulitzer Centeron Crisis Reporting. http://pulitzercenter.shorthand.com/laconquista/index.html

[4] Brown Araúz, H., y Luna Vásquez, C. (2013). Panamá: el crecimiento económico a expensas de la política.Revista de Ciencia Política, 33(1),287-301.http://www.scielo.cl/pdf/revcipol/v33n1/art14.pdf

[5] Chaves, M. (2011).Presentación. En M. Chaves (Ed.) La multiculturalidad estatalizada. Indígenas, afrodescendientes y configuraciones de estado(pp. 9-23).Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH),

[6] Comaroff, J. L. y Comaroff, J. (2011 [2006]).Etnicidad S.A.(C. Friszman, & E. Marengo, Trads.) Buenos Aires: Katz Editores.

[7] Durán, P. (30 de diciembre 2016).Bokotas: etnia discriminada.Noticias 7 Días:Diario Social.http://noticias7dias.com/bokotas-etnia-discriminada/

[8] Gjording, C. N. (1982). Cerro Colorado: conflictos y contradicciones.En Centro de Estudios y Acción Social-Panamá (Ed.).El pueblo Guaymí y su futuro(pp. 225-300).Panamá: Centro de Estudios y Acción Social (CEASPA), Comité Patrocinador del Foro Guaymí.

[9] Gjording, C. N. (1991).Conditions not of their choosing: the Guaymí Indians and mining multinationals in Panama.USA: Smithsonian Institution Press.

[10] Gudynas, E. (2014). Conflictos y extractivismos: conceptos, contenidos y dinámicas.Extractivismo.Centro Latino Americano de Ecología Social, DECURSOS: Revista en Ciencias Sociales,(27-28), 79-115.http://extractivismo.com/wp-content/uploads/2016/07/GudynasConflictosExtractivismosConceptosDecs14.pdf

[11] Haber, A. (2011).Nometodología payanesa: Notas de metodología indisciplinada. Revista Chilena de Antropología,(23)pp. 9-49.

[12] Herrera, F., y González, R. (1964).Informe sobre una investigación etnográfica entre los indios Bogota de Bocas del Toro (1964).Hombre y Cultura, 1(3), 56-81.

[13] Hughes, W. (1998).Minería: ¿Desarrollo o Destrucción?Panamá: Pastoral Social-Cáritas Panamá.

[14] Spivak, G. C. (2003 [1988]). ¿Puede hablar el subalterno? Revista Colombiana de Antropología, 39,297-364.www.redalyc.org/articulo.oa?id=105018181010

[15] Trouillot, M.R.(2011 [2003]).Transformaciones globales: la antropología y el mundo moderno. Popayán, Colombia: Universidad del Cauca, CESO-Universidad de los Andes.

[16] Turpana, A. (2012). Los Ngäbe-Buglé ante la ignorancia y el racismo.Tareas(140), 129-143.

[17] Velásquez-Runk, J., Martínez Mauri, M., Quintero Sánchez, B., y Sarsaneda, J. (2011).

[18] Pueblos Indígenas en Panamá: Una bibliografía.Panamá: Acción Cultural Ngóbe (ACUN).

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