HOMENAJE A ARYSTEIDES TURPANA: : UNA BREVE SEMBLANZA Y ASPECTOS SELECCIONADOS DE SU OBRA

Beatriz E.  Rovira

doi:10.48204/j.catedra.n23.a4197

Enviado agosto 8, 2023

Publicado 2023-08-14

Artículos

Núm. 20 (2023): Cátedra

HOMENAJE A ARYSTEIDES TURPANA: : UNA BREVE SEMBLANZA Y ASPECTOS SELECCIONADOS DE SU OBRA

Beatriz E. Rovira ⁺⁻

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Rovira , B. E. (2023). HOMENAJE A ARYSTEIDES TURPANA: : UNA BREVE SEMBLANZA Y ASPECTOS SELECCIONADOS DE SU OBRA. Cátedra, (20), 274–281. https://doi.org/10.48204/j.catedra.n23.a4197

Derechos de autor 2023 Cátedra

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Resumen

Palabras leídas en las jornadas de pensamiento crítico panameño, organizadas por la Biblioteca Simón Bolívar de la Universidad de Panamá y el Centro de Estudios Latinoamericanos Justo Arosemena (CELA), el 27 de octubre de 2016, en ocasión de debatirse la obra de Arysteides Turpana.

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Bartolomé, M. (2002) Movimientos indios en América Latina. Los nuevos procesos de construcción nacionalitaria. Desacatos 10: 148-166
Bhabha, H. (1994) El lugar de la cultura. Manantial, Buenos Aires.
Blommaert, J. (1999) Language ideological debates. Gruyter Mouton, Berlin.
Bourdieu, P. (2008) ¿Qué significa hablar? Economía de los intercambios lingüísticos. Akal, Madrid.
Domínguez, C. (2013) La ironía como crítica social en cinco relatos de La Furia de Silvina Ocampo. Tesis de Maestría, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile.
García Saucedo, J. (1988) El primer dramaturgo Kuna de Panamá. Revista Humanidades, 2da. Época 8:67-69
Jaulin, R. (1973) La paz blanca. Introducción al etnocidio. Editorial Tiempo Contemporáneo, Buenos Aires
Paz, O. (2008) Los hijos del limo. Editorial Tajamar, Santiago de Chile.
Price, K. (2005) Kuna or Guna? The linguistic, social and political process of developing a standard orthography. The Language Forum 49:170-180.
Ribeiro, D.(1969) Las Américasylacivilización. Cuadernos Latinoamericanos. Centro Editor de América Latina. Buenos Aires.
Sánchez Avendaño, C. (2012) “Los indios lo que hablan es un dialecto”. Representaciones de los hispanos con respecto a los malecus y su lengua vernácula. Filosofía y Lingüística 38(2):135-161, Costa Rica.
Sherzer, J. l (1990) Verbal Art in San Blas Kuna: Culture through its discourse. Cambridge Studies in Oral and Literature Cultures.
Turpana, A. (2012, marzo 6) Los Ngäbe-Bugle entre la ignorancia y el racismo. La Estrella de Panamá, Sección Estilo.
Turpana, A. (2013) La política lingüística del imperio español contra las lenguas americanas durante el Coloniaje. Conferencia dictada en el foro: Implicaciones lingüísticas por la llegada de los europeos a las costas del Pacífico, UDELAS, Panamá (sin publicar)
Turpana, A. (2015) Con la “G” de Guna y la “D” de Dule y con la frente en alto.
Revista Lotería 522:79-96.
Turpana, A. (2016) Etnoladinocentrismo panameño. Blog Filosofía y sociedad Panamá, 19 de febrero. www.filosofiaysociedadpanama. blogspot.com
UNESCO (1981) Declaración sobre Etnocidio y Etnodesarrollo en América Latina. San José, Costa Rica.
Ventocilla, J., H. Herrera y V. Núñez (1999) El espíritu de la Tierra: Plantas y animales en la vida del pueblo Kuna. Coedición Editorial Abya Yala y Smithsonian Tropical Research Institute.
Wikaliler, D. S. (2014) A Grammar of Guna: A Community-Centered Approach.
Tesis de doctorado, Universidad de Texas, Austin.

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[1] Bartolomé, M. (2002) Movimientos indios en América Latina. Los nuevos procesos de construcción nacionalitaria. Desacatos 10: 148-166

[2] Bhabha, H. (1994) El lugar de la cultura. Manantial, Buenos Aires.

[3] Blommaert, J. (1999) Language ideological debates. Gruyter Mouton, Berlin.

[4] Bourdieu, P. (2008) ¿Qué significa hablar? Economía de los intercambios lingüísticos. Akal, Madrid.

[5] Domínguez, C. (2013) La ironía como crítica social en cinco relatos de La Furia de Silvina Ocampo. Tesis de Maestría, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile.

[6] García Saucedo, J. (1988) El primer dramaturgo Kuna de Panamá. Revista Humanidades, 2da. Época 8:67-69

[7] Jaulin, R. (1973) La paz blanca. Introducción al etnocidio. Editorial Tiempo Contemporáneo, Buenos Aires

[8] Paz, O. (2008) Los hijos del limo. Editorial Tajamar, Santiago de Chile.

[9] Price, K. (2005) Kuna or Guna? The linguistic, social and political process of developing a standard orthography. The Language Forum 49:170-180.

[10] Ribeiro, D.(1969) Las Américasylacivilización. Cuadernos Latinoamericanos. Centro Editor de América Latina. Buenos Aires.

[11] Sánchez Avendaño, C. (2012) “Los indios lo que hablan es un dialecto”. Representaciones de los hispanos con respecto a los malecus y su lengua vernácula. Filosofía y Lingüística 38(2):135-161, Costa Rica.

[12] Sherzer, J. l (1990) Verbal Art in San Blas Kuna: Culture through its discourse. Cambridge Studies in Oral and Literature Cultures.

[13] Turpana, A. (2012, marzo 6) Los Ngäbe-Bugle entre la ignorancia y el racismo. La Estrella de Panamá, Sección Estilo.

[14] Turpana, A. (2013) La política lingüística del imperio español contra las lenguas americanas durante el Coloniaje. Conferencia dictada en el foro: Implicaciones lingüísticas por la llegada de los europeos a las costas del Pacífico, UDELAS, Panamá (sin publicar)

[15] Turpana, A. (2015) Con la “G” de Guna y la “D” de Dule y con la frente en alto.

[16] Revista Lotería 522:79-96.

[17] Turpana, A. (2016) Etnoladinocentrismo panameño. Blog Filosofía y sociedad Panamá, 19 de febrero. www.filosofiaysociedadpanama. blogspot.com

[18] UNESCO (1981) Declaración sobre Etnocidio y Etnodesarrollo en América Latina. San José, Costa Rica.

[19] Ventocilla, J., H. Herrera y V. Núñez (1999) El espíritu de la Tierra: Plantas y animales en la vida del pueblo Kuna. Coedición Editorial Abya Yala y Smithsonian Tropical Research Institute.

[20] Wikaliler, D. S. (2014) A Grammar of Guna: A Community-Centered Approach.

[21] Tesis de doctorado, Universidad de Texas, Austin.

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