(c) Tous droits réservés Revista Holón 2024
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Cet essai peut être décrit comme la synthèse d'un ensemble de travaux antérieurs dans lequel l'auteur systématise des aspects liés à la question inhérente au cerveau et à sa complexité, en même temps qu'il s'articule avec des médiations analogiques et complexes qui permettent de donner une explication au cosmos en lui-même et en soi. Pour cela, on fait appel aux fondements de la pensée complexe, mais cela ne rivalise pas avec la thèse philosophique qui consiste à considérer José Martí comme un penseur universel qui a abordé ce sujet important dans son œuvre. Le spiritisme de Marti, justification de la subjectivité humaine, n'enlève rien non plus à son herméneutique écosophique. Dans sa conception, l'homme, en tant que sujet socio-culturel, reproduit l'intégralité de l'Univers de manière condensée. La nature -un concept large chez Martí- intègre tout, le spirituel et le matériel ; mais l'homme, c'est avant tout, un être actif, faiseur d'histoire, de culture, et en même temps, socio-historiquement conditionné, puisque rien n'est un homme en soi, et ce qu'il est, est mis en lui par son peuple. Une herméneutique écosophique peut faire beaucoup à l'époque actuelle, si elle est capable de s'appuyer sur les neurosciences avec une voie pédagogique et d'interpréter l'esprit du monde avec une aspiration à l'humanité, et d'appréhender le comportement de l'homme dans sa réelle complexité, comme concret éthique, sans impositions épistémologiques ni apriorismes abstraits. Interprétez la réalité subjectivement, et suivez la logique particulière de l'objet particulier, et ne tournez pas le dos au drame humain.
