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Soumis juillet 16, 2025
Publiée 2025-07-17

ARTÍCULOS CIENTÍFICOS

Vol. 3 No 9 (2025): Revista Holón

PÉDAGOGIE LATINO-AMÉRICAINE. REVENDICATION DE L'IDENTITÉ RÉGIONALE DANS UNE PERSPECTIVE GNOSO-ÉPISTÉMOLOGIQUE


DOI https://doi.org/10.48204/j.holon.n9.a7736

Image de couverture

Références
DOI: 10.48204/j.holon.n9.a7736

Publiée: 2025-07-17

Résumé

Introduction : Cet article aborde la revendication des identités régionales et culturelles des peuples autochtones dans les contextes éducatifs, critiquant les approches fragmentaires (interculturelles/bilingues) et proposant une intégration gnoséopistémologique qui surmonte les dichotomies entre être essentiel et être-au-monde. Il s'inspire des perspectives herméneutiques de Gadamer et Habermas, des perspectives phénoménologiques de Ricoeur et des perspectives décoloniales, ainsi que de la biologie de l'amour de Maturana et de la pensée complexe de Morin. Matériel et méthodes : À travers une analyse critico-discursive, des sources théoriques (épistémologie, anthropologie, pédagogie) et des cas emblématiques (comme la culture mapuche au Chili) sont examinés. Deux paradigmes éducatifs sont contrastés : le patriarcal (hiérarchique, linéaire) et le matriciel (écosystémique, dialogique), à l'aide de matrices comparatives et de témoignages. Résultats et discussion : Il s'avère que les programmes éducatifs actuels réduisent l'indigène au folklore, ignorant sa vision du monde hologrammatique et ses réseaux conversationnels. La gnoséoépistémologie fusionne l'ontologie et l'épistémologie pour comprendre l'identité comme « unitas multiplex » (être essentiel/existentiel), illustrée par les rituels mapuche (We Tripantu) et les pédagogies sentipensatoires. Un diagnostic est posé sur l'éducation colonisée par des logiques thanatopolitiques, qui aliènent le sujet de ses racines matricielles et territoriales. Conclusions : La revendication éducative de l'indigène nécessite : Une validation transgénérationnelle qui honore les ancêtres à travers des pédagogies incarnées illustrées par des danses et des rituels. Cela entraîne la complexification du programme scolaire : en intégrant les savoirs ancestraux comme des chorégraphies relationnelles et non comme des contenus isolés. Action politique dans l'éducation : impacte l'autonomie territoriale mapuche comme un cas urgent, lié aux exigences pédagogiques.

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