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En la actualidad, el exclusivismo religioso ha emergido como un problema significativo –no únicamente para la filosofía de la religión, sino para el mundo entero–, lo cual supone un reto para la armonía y concordia global debido a sus creencias y afirmaciones fundamentalistas. El exclusivismo religioso tiene sus raíces en las diferencias y conflictos entre religiones y sus respectivas verdades religiosas. La evolución e interacción entre diversas religiones en las pasadas centurias ha originado desacuerdos doctrinales y prácticos, provocando conflictos en lugar de diálogos. En consecuencia, las religiones empiezan a verse entre sí como adversarios; la doctrina del exclusivismo religioso deriva su rasgo distintivo precisamente de esta dinámica. Sin embargo, este problema presenta una dimensión teórica y una práctica. Mientras que las declaraciones contradictorias no son generalmente no son consideradas simultáneamente verdaderas, en el contexto de la religión, muchas creencias son aceptadas como verdaderas, a pesar de que parezcan contradictorias. La expresión práctica de este problema es el fundamentalismo religioso, donde determinadas doctrinas son tratadas como verdades absolutas, inmutables, incuestionables y definitivas. Un importante hecho emerge en este punto: la doctrina de la “revelación divina” –el origen de la causa del exclusivismo religioso– fundamenta la noción de que las creencias religiosas constituyen verdades esenciales, definitivas e inmutables. Por lo anterior, el propósito de este trabajo es dilucidar los aspectos fundamentales de la revelación divina y proporcionar una clara descripción del concepto. En este contexto, el texto examina la revelación divina no meramente como una fuente de conocimiento religioso, sino que explora su naturaleza epistemológica. En ese sentido, se busca clarificar de qué manera conceptos como “Ser Divino”, “fundadores religiosos”, “escrituras” y “verdad religiosa” establecen la autoridad religiosa. Específicamente a través de los conceptos de revelación proposicional y no proposicional, la investigación procura entender cómo la Certeza de la verdad religiosa sienta las bases para el exclusivismo religioso. Se examina, también, el problema epistemológico que deriva de tal Certeza religiosa en el contexto de la diversidad religiosa.
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